大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
八

無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
四

四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
四
無
量、

淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
四
十
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智
清

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
四
正
斷、

淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

現！
十
遍
處
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

十
遍
處
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定
清
淨，
若
一

次
第
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

處
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定
清
淨，
八
勝
處、
九

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍

以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一

解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若

　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
故

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

現！
十
遍
處
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
十
遍
處
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若

無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

十
遍
處
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，

門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
無
忘

淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清

乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
四
無
所
畏

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四

無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
佛
十
力

清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處

遍
處
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清

六
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十

無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
六
神
通
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
陀

羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
智

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
一
切
陀

一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
道
相
智、

相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智

分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
道
相
智、
一
切

一
切
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若

十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

若
十
遍
處
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切

恒
住
捨
性
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，

失
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

遍
處
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十

淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
一
來、

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處

　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

故。

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清

清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門

羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若

　
復
次，
善
現！
四
念
住
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故

無
別、
無
斷
故。

等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正

淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清

　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

遍
處
清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若

薩
行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十

故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨

淨，
若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處

色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若

現！
四
念
住
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
四
念
住
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若

舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

故。
四
念
住
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
眼
處
清

念
住
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四

四
念
住
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智

想、
行、
識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四

何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一

淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
色
界
乃
至

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
色
界、

住
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念

無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處

清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

淨
故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃

二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
香
界、
鼻
識

淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清

故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清

生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

念
住
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身

無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及

若
身
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，

　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住

生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

念
住
清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四

何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

故？
若
四
念
住
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，

水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
地
界

四
念
住
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一
切

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若

清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故

淨
故
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清

故？
若
四
念
住
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智

意
界
清
淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

念
住
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四

若
四
念
住
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一

施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布

二
分、
無
別、
無
斷
故。

歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃

無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、

無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若

　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

若
四
念
住
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清

性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

四
念
住
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
內
空
清
淨，

清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
淨

多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

若
四
念
住
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
一
切

集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
苦
聖
諦

清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住

若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，

空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄

真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

定、
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住

故？
若
四
念
住
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切

清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
八
解
脫

色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
四
無
量、
四
無

清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清

別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定

靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
四

四
念
住
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
無
相、
無
願
解

清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清

別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門

脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
空
解

淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清

足
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
四
神

支
清
淨，
四
神
足
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切

住
清
淨
故
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
念

以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
四
正
斷
清
淨，
若
一

斷
清
淨，
四
正
斷
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
四
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
佛
十

住
清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念

四
念
住
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智

六
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
六
神
通
清
淨，

五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若

　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
故

斷
故。

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清

地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
菩
薩
十

脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

現！
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

故？
若
四
念
住
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
一

淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
恒
住
捨
性
清

忘
失
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
無

清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
四
無
所

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，

別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙

力
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

無
別、
無
斷
故。

地
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
三
摩

地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智
智

二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
一
切
三
摩

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
一

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
一

一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
道
相
智、

相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智

分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
道
相
智、
一
切

若
一
切
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

住
清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一

行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念
住
清
淨
故

若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，

念
住
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四

淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住
清

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
念
住
清
淨
故
一
來、

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
念
住

　
善
現！
四
念
住
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
眼
處
清

四
正
斷
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

若
四
正
斷
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切

受、
想、
行、
識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，

若
色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，

　
復
次，
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

無
別、
無
斷
故。

菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

何
以
故？
若
四
念
住
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

現！
四
念
住
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷

斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清

清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處

色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若

　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
四
正
斷
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

故。
四
正
斷
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷

生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

正
斷
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四

何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清
淨

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
色
界、
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清

諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

斷
清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正

以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切

舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故

緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至

分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界

若
鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

諸
受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

斷
清
淨
故
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正

以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切

意
界
清
淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至

分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
觸
界、
身
識
界

若
身
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，

　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
行、

正
斷
清
淨，
若
無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

無
明
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四

別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
無
明
清
淨，

界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識

界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識

若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，

　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨，
若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
內
空
清
淨，

淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
淨
戒

清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切

斷
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正

若
四
正
斷
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一

施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
行
乃

清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
法
界、
法

清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷

斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

若
四
正
斷
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清

性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

四
正
斷
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四

清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷

若
四
正
斷
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智

淨，
四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
四
靜
慮
清

諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖

道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
集、
滅、

清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷

　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

四
正
斷
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
神

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
四
神

清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷

　
善
現！
四
正
斷
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念
住

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

斷
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，

遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷
清
淨
故
八
勝
處、

淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
正
斷
清

現！
四
正
斷
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

正
斷
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二
十
八

別、
無
斷
故。

道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

以
故？
若
四
正
斷
清
淨，
若
四
神
足
乃
至
八
聖

足
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百二十八